How to Use Reason To Relax During War

(Philosocom's Subcategory on Military and Combat)

(French translation by Mr. Roland Leblanc. English version, below)

Comment utiliser la raison pour se détendre pendant la guerre Pour en savoir plus sur la guerre, veuillez consulter cet article : https://www.philosocom.com/post/how-to-cope-with-war-like-a-stoic-by-mr-o-c-isaac ************************* La logique comme outil pour apaiser l'esprit et le corps La logique peut être un outil très puissant pour apaiser votre esprit et, par conséquent, votre corps. Étant un outil qui inspecte le sens du monde et de vous-même, il peut vous aider à voir le vrai sens des choses et des êtres, en eux-mêmes et par rapport à vous.

Il existe différentes variantes de sens, dont la compréhension peut être trouvée grâce au pouvoir de la raison/logique. Voici quelques exemples de variantes/aspects que peut avoir le sens de quelque chose : Personnel : quelque chose de valeur personnelle est très probablement le vôtre plutôt que partagé par beaucoup d'autres, ce qui le rend sans importance pour ceux qui ne lui attribuent pas cet aspect. Objectif : Une valeur qui existe indépendamment de ce que vous en pensez. Ce n’est jamais une attribution personnelle mais quelque chose qui existe au-delà et indépendamment d’elle. Lorsqu’il s’agit de valeur objective, votre expérience subjective n’a pas beaucoup d’importance dans sa compréhension. Esthétique : une valeur esthétique concerne la qualité de la façon dont vous vivez quelque chose. Sa valeur objective n’a pas d’importance car il s’agit avant tout du flux d’expérience que vous obtenez grâce à sa réception d'informations. Tout ce qui peut être vécu par les sens a une valeur esthétique, et elle n'est pas nécessairement personnelle, car des communautés entières peuvent être réunies autour de celle-ci. Un exemple populaire étant la musique. Pratique : La valeur pratique est la clé pour rendre la philosophie appropriée car elle mérite d'être considérée au nom de sa contribution à l'humanité. Pourquoi? Parce que la philosophie a aussi une valeur pratique, qui dépasse le domaine théorique. Celui qui peut aider les gens à résoudre leurs problèmes. Pour supprimer les malentendus inutiles... La guerre est une expérience traumatisante aux niveaux national et historique. C'est lorsque des gens sont blessés et tués, le plus souvent des deux côtés. C’est une période de grande préoccupation pour toutes les personnes impliquées, pratiquement ou autrement. Les gens ont peur de mourir, tout comme ils ont peur de voir mourir leurs proches. La guerre est une période d’incertitude qui peut effrayer des nations entières, voire le monde entier. Seuls ceux qui en profitent, et/ou ceux qui n’ont aucune empathie ou souci de la vie humaine (comme les psychopathes), vont en profiter ou en bénéficier. Raisonnements fondamentaux Maintenant, permettez-moi d'expliquer pourquoi la guerre dans mon pays ne m'affecte pas beaucoup, car il y a plusieurs raisons logiques : La guerre est hors de mon contrôle et je ne peux donc rien faire pour la favoriser ou l’empêcher. Si j'étais soldat, général ou homme politique, je me serais inquiété car j'aurais une certaine influence sur la situation. Cependant, je ne suis qu'un ermite, et rien de ce que je peux faire ne pourra l'arrêter. Lorsque vous comprenez votre vraie valeur, vous pouvez alors rejeter les préoccupations irréalistes, car vous ne pouvez rien y faire. Pourquoi gaspiller de l’énergie pour de telles choses ? Ils sont importants objectivement. En pratique, ils ne sont pas importants pour moi. Ils sont importants pour les personnes personnellement impliquées. Sa valeur personnelle n'est pas pratique pour moi et n'a donc aucune importance pour moi. J'ai fait tout ce que je pouvais pour être en sécurité. J’avais des raisons pratiques de m’inquiéter et j’ai fait ce que je pouvais pour répondre à cette inquiétude. Les préoccupations auxquelles je ne peux en aucun cas répondre ne sont pas pratiques. Bien sûr, j’ai de nombreuses préoccupations peu pratiques. Ces préoccupations sont légitimes, mais restent irréalistes. En tant que tel, je ne les laisse pas me déranger. Le stress est mauvais pour la santé physique et mentale. Vous pourriez affirmer que nous devrions « prier et espérer le meilleur ». Ce n'est pas suffisant. Nous devons enfin comprendre à quel point le stress est dommageable, surtout en cette période difficile qu’est la guerre. Premièrement, le stress peut altérer notre jugement ; deuxièmement, drainer notre énergie jusqu'à la fatigue. Troisièmement, augmenter nos risques d'attaque de panique, ce qui pourrait également stresser les autres, et ainsi de suite. Appliquez les raisons une et deux et ne laissez pas des préoccupations inutiles vous empêcher d’avoir un esprit clair et concentré. Ils sont inutiles uniquement parce qu’ils ne sont pas pratiques. Ces préoccupations montrent que vous avez du cœur et de l’empathie en raison de la valeur personnelle que vous attribuez à la vie et à ceux que vous aimez et qui vous tiennent à cœur. Cependant, ils restent peu pratiques. Voyez-vous, lorsque vous vous trouvez dans un lieu sûr, comme un abri qui est protégée des attaques de missiles, et lorsque vous disposez de suffisamment de provisions pour le long terme, quelle valeur pratique y a-t-il à s'inquiéter ? Négatif. Il est bien plus logique de se calmer quand on est en sécurité, car on est en sécurité. S'inquiéter du fait que vous n'êtes pas en sécurité, alors que vous êtes en sécurité, n'a aucun sense.

Respect de soi : la connexion cachée Lorsque la guerre menace votre vie, la meilleure « vengeance » que vous puissiez faire dans de nombreux cas est de recommencer à vivre.

dans de nouvelles conditions. Et oui, je reprends mon travail sur Philosocom comme d'habitude car la meilleure revanche contre une telle insolence envers mon travail est de bien vivre et de ne pas me soucier de ce qui n'est pas justifié. Nous méritons de respecter notre attention et de la diriger en conséquence. L’art de ne pas s’en soucier est en effet un art qui n’est pas facile à maîtriser. Cela vaut la peine de le maîtriser car cela peut nous aider à gérer nos ressources mentales de manière beaucoup plus judicieuse. Souvent, vous n’avez pas à vous soucier de ce que pensent certaines personnes, car cela est indigne de vous en tant que personne. Il est illogique de s'inquiéter de quelques propos qu'un idiot vous a criés dans la rue, car une telle inquiétude ne vous sert à rien. Pourquoi? Parce qu’à moins que cet idiot ne constitue une menace redoutable et pas seulement une simple façade, votre attention mérite d’être dirigée ailleurs, ailleurs là où elle est plus appropriée. C'est aussi une question de logique : savoir ce qui convient et ce qui ne convient pas. Résumé rapide Bien entendu, une organisation terroriste hostile constitue sûrement une menace pour vous. Mais lorsque vous avez fait tout ce que vous pouviez pour vous protéger, vous n’avez plus besoin de vous inquiéter. Et ainsi, une grande partie du stress n'a plus sa raison d'être. Pourquoi? Parce que ce stress n’a plus aucune valeur pratique. Et la logique consiste à trouver et à comprendre quelle est la valeur à considérer. Soyez un être plus logique et vous constaterez peut-être que vous êtes plus calme. Exactement comme moi. Prenez soin de vous et vive Philosocom.

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(English, original)

(Background music)

For more on war, please check this article: https://www.philosocom.com/post/how-to-cope-with-war-like-a-stoic-by-mr-o-c-isaac

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Logic as a Tool to Soothe Mind and Body

Logic can be a very powerful tool to soothe your mind, and as a result, your body. Being a tool that inspects meaning in the world and in yourself, it can help you see the true meaning of things and beings, as in themselves, and in relation to you.

There are different variants of meaning, whose understanding can be found through the power of reason/logic. Here are but a few examples of variants/aspects, a meaning of something can have:

• Personal: Something of personal value is far likely to be only yours than shared by many others, making it irrelevant to those who do not attribute to it this aspect.

  
  

• Objective: A value that exists regardless of what you think about it. It is never a personal attribution but something that exists beyond it and independently of it. When it comes to objective value, your subjective experience of it does not matter much in its understanding.

  
  

• Aesthetic: An aeshtetic value is about the quality of how you experience something. Its objective value is irrelevant because it is all about the stream of experience you get through its consumption. Everything that can be experienced through the senses has an ashtetic value, and it isn't necessarily personal, as whole communities can be built on it. A popular example being music.

  
  

• Practical: Practical value is the key in making philosophy relevant as it deserves to be seen in the name of its contribution to humanity. Why? Because philosophy also has a practical value to it, one that exceeds the theoratical realm. One that can help people with their problems.

  
  

To Remove Unnecessary Misunderstandings...

War is a traumatic experience on the national and historical level. It's when people get wounded and killed, most often than not in both sides. It is a time of great concern to everyone involved, practically or otherwise. People are afraid of dying, as they are afraid of their loved ones dying as well. War is a time of uncertainty and one that can scar entire nations and even the whole world. Only those who profit from it, and/or those who have no empathy or concern for human life (like psychopaths), are going to either enjoy or benefit it.

Core Reasonings

• War is beyond my control and thus I cannot do anything to allow or prevent it. If I was a soldier, a general or a politician, then I would've worried because I would have some degree of influence over the state of affairs. However, I'm just a physical hermit, and nothing I can do, won't stop it. When you understand your true value, you then can discard impractical concerns, for you can't do anything about them. Why waste energies on such things? They are important objectively. They are not important to me, practically. They are important to people personally who are invovled in it. The personal value of it is impractical to me and thus is irrelevant to me.

• I did all I can to be in safety. I had practical reason to worry, and I did what I could to fulfill that concern. Concerns that I cannot fulfill in any way, are impractical. Of course, I have many impractical concerns. These concerns are legitimate, but are still impractical. As such, I do not let them bother me.

  
  

• Stress is bad for one's physical and mental health. You may claim that we should "pray and hope for the best". That is not enough. We need to finally understand how damaging stress is, especially during the difficult time that is war. Firstly, stress can impair our judgement; secondly -- drain our energy to the point of fatigue. Thirdly -- increase our chances of a panic attack, which could stress others as well, and so on and on. Apply reasons One and Two and do not let useless concerns stand in your way for a clear and focused mind. They are useless only because they are impractical. These concerns show you have heart and empathy because of the personal value you attribute to life and to those whom you love and care about. However, they are still impractical.

  
  

You see, when you are under a place of safety, such as a reinforced room that is protected from missile attacks, and when you have enough supplies for the long term, what practical value is there to worry? Negative. It is far more logical to calm yourselves when you are safe, because you are safe. Worrying that you are unsafe, while you're safe, doesn't make sense.

Self-Respect -- The Hidden Connection

When war imposes a threat on your life, the best "revenge" you can do in many cases is to resume living under the new conditions. And yes, I will resume working on Philosocom as usual because the best revenge against such insolence on my work is to live well and not care where my caring is undeserved.

We deserve to have respect on our attention, and direct it in accordance. The art of not caring is indeed an art that is not easy to master. It's worthy to master it because it can help manage our mental resources far more wisely. Often times you don't have to care what some people think because that caring is beneath you as a person.

It is illogical to be anxious about some word an idiot yelled you on the street because such concern is of no use to you. Why? Because unless that idiot is a formidable threat and not just a random passerby, your attention deserves to be directed elsewhere, elsewhere where it is more fitting. That is also logic: Knowing what fits and what doesn't.

Quick Summary

Of course, an hostile terrorist organization is surely a threat on you. But when you did whatever you could to protect yourself, no further worrying is necessary. And thus, much of the stress has overstayed its welcome. Why? Because that stress has no further practical value anymore.

And logic is all about finding and undersanding value.

Be a more logical being and you might find that you are calmer. Just, like, me.

Take care and Hail Philosocom.

Share this and calm the hearts and minds of your loved ones.