The Sacrifice Assumption: Compelled to Influence Others
Updated: Oct 12
(Mr. Roland Leblanc's French Translation, below)
Ms. Tamara Moskal's Synopsis
Offerings to the gods reflect the human desire to influence forces beyond our direct control. In addition to pleasing supernatural deities, we try to satisfy people in power, friends, and romantic partners to gain their favor. The sacrifice rituals give us hope to alter our uncertain existence; instead, we should become mentally stronger.
Sacrifice as an accepted cultural ritual increases our self-confidence in the effectiveness of such practice and becomes a fallacious delusion of certainty.
Bribes in politics and business are examples of normalized modern-day sacrifices, creating corruption. None of the favor-tipping rituals can influence the future's outcomes. The Sacrifice Assumption offers comfort but is ultimately a delusion.
The author became himself to stay calm, focused on building a philosophical blog, and chose to help others in psychological distress.
We grow stronger when we conquer our insecurities, persevere through hardship, and prioritize altruism. Then, the followers will follow, and the strong leader will lead out of care for people, not ego. Live and die by the power within you.
How and Why We Seek Favor
Before there was prayer that did not burn anything dead or alive, there was the sacrifice of countless animals to both pagan gods and the Abrahamic god which most of the world's population worships today. Where the slaughter of animals was justified from a religious standpoint, our ancestors believed that by doing so we had the power to tip the odds in their favor by offering the gods what they were allegedly pleased to have.
This practice reflects a deep-seated human desire to influence the uncontrollable, by pleasing forces whom we have no direct control on. And I am not only speaking of cosmic entities. I am also referring to organizations stronger than us, like the state, our friends, our bosses and our romantic partners.
You know you matter as a person when people strive to please you. Their attempts at pleasing you derive from the same reasoning people throughout history used animal sacrifice: To keep you at their side, thus preventing you from turning on them, or forsaking them. It is no wonder then, that many narcissists are at positions of leadership. Their motivation to be highly engaged in organizational politics is the need to gain "fuel" from their followers. The sacrifice done in their name, can be regarded as narcissistic fuel.
Hence the psychological need of some people to be in positions of leadership -- so people would sacrifice for them. To quote Mr. John Duran:
Whether it be wars, holidays, weddings, or other events, it is believed to this day that certain actions, especially those connected to religion, superstition, or plain luck, can alter otherwise-inevitable possibilities. These rituals offer confidence, or at least hope, that the extent of our power in this uncertain existence does have some agency over the unknown, even if it's indirect.
Should we give up on being weak, and start working towards greater strength, we wouldn't feel so compelled to please other beings, nor seek others to please us and put us on a pedestal.
The path of the philosopher is advanced when he or she uses logic to convince others to cooperate. They will not seek as much to please others, nor use mafioso manipulation tactics such as extortion and coercion. No. They will convince through reason and morality. Should they lead, they will convince their followers in the same manner, while overcoming the temptation of depraved, power-hungry methods.
The Delusion of Certainty
The habit of increasing self-confidence through such appeal to emotion, which is a fallacy, can become a delusion of certainty. That occurs when the "sacrifices" we make to whatever we believe in (Gods, a sentient universe, luck, etc.) will necessarily result in our favor. Once the feeling of certainty sets in, sacrifice can become a normalized ritual, embedded in a society's culture and tradition.
It is no wonder, then, that bribes became commonplace in politics as well in business environments. They can be seen as the financial counterpart to the historic animal sacrifice religious settings, continuing to this day. They're capable of creating new norms, despite the corruption that is being increased as a result. To quote Northeastern University, exemplifying former soviet republics:
The burden of corruption weighs most heavily on entrepreneurs, who are the engine of growth and employment in most transition economies. A central assumption is that the only corruption and coercion associated with bribery are on the part of the public officials demanding bribes and bribe paying is portrayed as necessary for survival. However, entrepreneurs can also choose to bribe public officials in order to gain preferential treatment for their businesses. Such entrepreneurs are not only influenced by corruption, but also shaping it.
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You might legitimately ask why this is a delusion. As that university's quote suggests, sacrifice, whether stems from immorality or genuine dedication to a cause or to someone, does not have to be a necessary feature in life and in organizations. It is only "necessary" because we enable such a culture, and enable those who thirst for it with their greed.
Imagine a time machine. Let's say that, after you had made your "sacrifices" and gotten the outcome you wanted, you returned to the past, before your favor-tipping rituals. What if I told you that the outcome you had could be the same nonetheless? What if your favorite football team will win regardless of your hope, that the surgery will succeed, that your crush will hit on you regardless of your wishes? What if much of the sacrifices you make are there simply to reduce your own insecurity towards the future?
If this theory makes sense, then it could be that favor-tipping actions have indeed no agency over the world beyond your reach. They might provide comfort, a sense of control, or even a focus for hope, but the outcomes themselves exist regardless of your own significance. The Sacrifice Assumption, though offering comfort, can ultimately be a delusion.
Inner Strength as the Morally-Better Means
I know that no prayer, and of course no animal sacrifice, will necessarily aid me in living in a more stable future. Instead, I choose practical methods that save me money and keep me away from superstition:
I choose to help others during their own distressful times (like during suicidal periods) using philosophy.
In dark times like these, instead of reducing our insecurities using rituals and other forms of self-affirmation, we can regard insecurity as a force to be reckoned with and to be overcome. By emerging victorious, we can become stronger, instead, thus allowing us to focus less on our own disadvantages, and more on helping others, which is the highest form of morality -- altruism. Then, the follower will follow by the love of being alive, and the leader will lead out of genuine care for whom he or she serves!
Psychological safety isn't to be normalized when it is low! It is to be improved on, so it will stay strong regardless of the adversity we are confronted with! Much suffering can be reduced not if we escape from our sources of concern, but if we decide to endure them head-on, with no mercy! Then, by choosing strength, we can demonstrate our worth through action and logic, not through boot-licking! Then, we can lead by vision, not by the need to have our egos pat by our supporters!
One can be fuller inside, through moral means, through self work. Live and die by power, and you'll be able to live despite the struggle, by your own power. The one within you!
Ms. Tamara Moskal's Feedback
No scientific evidence shows that sacrifice to God results in the expected outcome or that the omnipotent God cares about humans, their misfortunes, and offerings. Otherwise, God would care for the well-being of people born in places prone to natural disasters, born into pain, and with genetically less favorable predispositions.
Sacrificing and praying to their deities or not, people suffer unnecessarily throughout their existence. Believing in supernatural power can't change the statistical randomness of specific outcomes due to the physical laws of nature and human actions.
Instead of waiting for help from the heavens, we should take responsibility for ourselves and the world. A wise saying goes, "God helps those who help themselves." We can live better lives and improve the world by self-improvement, learning, making smarter choices, altruism, and protecting ourselves and others from preventable harm.
Instead of just praying for a better world, let's take action in our human hands and help those in need. Let's share a meal with a hungry person rather than offering it on a sacrificial altar.
(French translation by Mr. Roland Leblanc, here)
L'hypothèse du sacrifice : pourquoi les humains sont obligés d'influencer le monde au lieu de s'améliorer
Synopsis de Mme Tamara Moskal
'' Les offrandes aux dieux reflètent le désir humain d’influencer des forces échappant à leur contrôle direct. En plus de plaire aux divinités surnaturelles, nous essayons de plaire aux personnes en poste de pouvoir, les amis et les partenaires romantiques pour gagner leurs faveurs. Les rituels de sacrifice nous donnent l'espoir de modifier notre existence incertaine ; au lieu de cela, nous devrions devenir mentalement plus forts.
Le sacrifice en tant que rituel culturel accepté augmente notre confiance en l’efficacité d’une telle pratique et devient une illusion fallacieuse de la certitude.
Les pots-de-vin en politique et dans le monde des affaires sont des exemples de sacrifices normalisés des temps modernes, créant la corruption. Aucun des rituels de faveur ne peut influencer les résultats futurs. Ce que nous attendons du Sacrifice offre du réconfort mais c'est en fin de compte une illusion.
Il s'est entraîné à rester calme, s'est concentré sur la création d'un blog philosophique et a choisi d'aider les autres en détresse psychologique.
Nous devenons plus forts lorsque nous surmontons nos insécurités, persévérons malgré les difficultés et donnons la priorité à l’altruisme. Ensuite, les autres suivront et le leader fort dirigera par souci de service aux gens et non pour satisfaire son ego. Vivez et mourez par le pouvoir qui est en vous.''
Comment et pourquoi nous recherchons la faveur
Avant qu'il y ait la prière qui n'ait recours à aucun sacrifice brûlant du vivant ou du mort, il y avait le sacrifice d'innombrables animaux aux dieux païens et au dieu abrahamique que la plupart de la population mondiale vénère encore aujourd'hui. Là où l’abattage des animaux était justifié d’un point de vue religieux, nos ancêtres croyaient qu’en agissant ainsi, nous avions le pouvoir de faire pencher la balance en notre faveur en offrant aux dieux ce qu’ils étaient censés apprécier.
Cette pratique reflète un désir humain profondément ancré d’influencer ce qui est incontrôlable, en faisant plaisir à des forces sur lesquelles nous n’avons aucun contrôle direct. Et je ne parle pas seulement d’entités cosmiques. Je fais également référence à des organisations plus fortes que nous, comme l'État, nos amis, nos patrons et nos partenaires amoureux.
Vous savez que vous comptez en tant que personne lorsque les gens s'efforcent de vous plaire. Leurs tentatives pour vous plaire découlent du même raisonnement que les gens, qui tout au long de l’histoire, ont utilisé le sacrifice animal : pour vous garder de leurs côtés, vous empêchant ainsi de vous retourner contre eux ou de les abandonner. Il n’est donc pas étonnant que de nombreux narcissiques occupent des postes de direction. Leur motivation à s'engager fortement dans la politique organisationnelle est le besoin d'obtenir du « carburant » auprès de ceux qui les supportent. Le sacrifice consenti en leur nom peut être considéré comme un carburant narcissique.
D’où le besoin psychologique de certaines personnes d’occuper des postes de direction – afin que les gens se sacrifient pour eux. Pour citer M. John Duran :
'' Les êtres les plus sages ne gouverneraient jamais de leur propre gré ou par ambition personnelle. D’où la raison pour laquelle ils sont considérés comme sages en premier lieu. Le leadership est pour les cupides et les fous du pouvoir, pas pour les gens avertis.''
Qu’il s’agisse de guerres, de vacances, de mariages ou d’autres événements, on pense encore aujourd’hui que certaines actions, notamment celles liées à la religion, à la superstition ou à la pure chance, peuvent modifier des possibilités autrement inévitables. Ces rituels offrent la confiance, ou du moins l'espoir, que l'étendue de notre pouvoir dans cette existence incertaine a effectivement une certaine influence sur l'inconnu, même si elle est indirecte.
Si nous renonçons à être faibles et commençons à travailler vers l'acquisition d'une plus grande force, nous ne nous sentirons pas aussi obligés de plaire aux autres, ni de chercher à ce que les autres nous plaisent et/ou nous mettent sur un piédestal.
Le chemin du philosophe est avancé lorsqu’il utilise la logique pour convaincre les autres de coopérer. Ils ne chercheront pas tant à plaire aux autres, ni à recourir à des tactiques de manipulation mafieuse comme l’extorsion et la coercition. Non. Ils convaincront par la raison et la moralité. S’ils prennent les devants, ils convaincront leurs lecteurs de la même manière, tout en surmontant la tentation des méthodes dépravées et avides du pouvoir.
L'illusion de la certitude
L’habitude d’augmenter la confiance en soi en faisant appel à l’émotion, qui est une erreur, peut devenir une illusion de la certitude. Cela se produit lorsque les « sacrifices » que nous faisons à tout ce en quoi nous croyons (des dieux, un univers sensible, la chance, etc.) se traduiront nécessairement en notre faveur. Une fois le sentiment de certitude installé, le sacrifice peut devenir un rituel normalisé, ancré dans la culture et la tradition d'une société.
Il n’est donc pas étonnant que les pots-de-vin soient devenus monnaie courante en politique ainsi que dans le monde des affaires. Ils peuvent être considérés comme la contrepartie financière des contextes religieux historiques de sacrifices d’animaux, qui se poursuivent encore aujourd’hui. Ils sont capables de créer de nouvelles normes, malgré la corruption qui en résulte. Pour citer la Northeastern University, illustrant ainsi les anciennes républiques soviétiques :
'' Le fardeau de la corruption pèse le plus lourdement sur les entrepreneurs, qui sont le moteur de la croissance et de l’emploi dans la plupart des économies en transition. La principale hypothèse est que seule corruption et coercition associées aux pots-de-vin provenant des agents publics soit présentée comme nécessaire à la survie. Cependant les entrepreneurs peuvent également choisir de corrompre des agents publics afin d’obtenir un traitement préférentiel pour leur entreprise. Ces entrepreneurs ne sont pas seulement influencés par la corruption, ils la façonnent également.''
Vous pourriezcertainementvous demander pourquoi il s’agit d’une illusion. Comme le suggère la citation de cette université, le sacrifice, quidécoule de l'immoralité ou d'un véritable dévouement à une cause ou à quelqu'un, ne doit pas nécessairement être une caractéristique nécessaire dans la vie et dans les organisations. C'est seulement « nécessaire » parce que nous permettons une telle cultured'exister, etparce que nous le permettons à ceux qui en ontbesoin pour satisfaire leur cupidité.
Imaginez une machine à voyager dans le temps. Disons qu'après avoir fait vos « sacrifices » et obtenu le résultat que vous souhaitiez, vous êtes retourné dans le passé, avant vos rituels de pourboire. Et si je vous disais que le résultat que vous obtiendriez pourrait néanmoins être le même ? Et si votre équipe de football préférée gagnait quels que soient vos espoirs, que l'opération réussisse, que votresuccès romantique aboutisse quels que soient vos souhaits ? Et si une grande partie des sacrifices que vous consentez visaient simplement à réduire votre propre insécurité face à l’avenir ?
Si cette théorie a du sens, il se pourrait alors que les actions de faveur n’aient en effet aucune influence sur le monde hors de votre portée. Ils peuvent apporter du réconfort, un sentiment de contrôle ou même un foyer d’espoir, mais les résultats eux-mêmes existent quelle que soit votre propre importance. L’Hypothèsedu Sacrifice, bien qu’offrant du réconfort, peut en fin de compte être une illusion.
La force intérieure comme moyen moralement meilleur
Je sais qu'aucune prière, et bien sûr aucun sacrifice d'animal, ne m'aidera nécessairement à vivre dans un avenir pluscertain. Au lieu de cela, je choisis des méthodes pratiques qui me permettent d’économiser de l’argent et de m’éloigner de la superstition :
Je me suis entraîné mentalement à rester calme pendant les périodes de détresse (comme la guerre).
Je me concentre sur la création du blog de philosophie que je veux voirreconnu de parle monde.
Je choisis d'aider les autres dans leurs propres moments de détresse (comme pendant les périodes suicidaires) en utilisant la philosophie.
Dans des moments sombres comme ceux-ci, au lieu de réduire nos insécurités à l’aide de rituels et d’autres formes d’affirmation de soi, nous pouvons considérer l’insécurité comme une force avec laquelle il faut compter etfaiblesse qu’il faut surmonter. En sortant victorieux, nous pouvons devenir plus forts, nous permettant ainsi de moins nous concentrer sur nos propres désavantages et davantage sur l’aide aux autres, ce qui est la forme la plus élevée de moralité : l’altruisme. Ensuite, lelecteur pourra apprécier le fait d'être en vie, et le leader dirigera avec un véritable souci,celuide servir!
La sécurité psychologique ne se normalise pas lorsqu’elle est faible ! Elleest à améliorer, pour quenous restions fort quelle que soit l'adversité à laquelle nous sommes confrontés ! De nombreuses souffrances peuvent être réduites non pas si nous échappons à nos sources de soucis, maisplutôt si nous décidons de les endureren les affrontant, sans pitié ! Ensuite, en choisissant la force, nous pouvons démontrer notre valeur par l’action et la logique, et non par lelèche-pieds ! Ensuite, nous pouvons diriger par une vision, et non par le besoin de nous faireflatterl'ego lors de nos dîners !
On peut être plus rassasié intérieurement, par des moyens moraux, par le travail personnel. Vivez et mourez par le pouvoir, et vous pourrez vivre malgré la lutte, par votre propre pouvoir. Celui qui est envous!
Commentaires de Mme Tamara Moskal
'' Aucune preuve scientifique ne montre que le sacrifice à Dieu aboutit au résultat attendu ou que le Dieu tout-puissant se soucie des humains, de leurs malheurs et de leurs offrandes. Autrement, Dieu veillerait au bien-être des personnes nées dans des endroitsqui sont sujets aux catastrophes naturelles, nées dans la douleur et avec des prédispositions génétiques moins favorables.
Qu'ils sacrifient ou prient leurs divinités ou non, les gens souffrent inutilement tout au long de leur existence. Croire au pouvoir surnaturel ne peut pas changer le caractère statistiquement aléatoire de résultats spécifiques dus aux lois physiques de la nature et aux actions humaines.
Au lieu d’attendre l’aide du ciel, nous devrions assumer la responsabilité de nous-mêmes et du monde. Un sage dicton dit : «Aide-toi, et le ciel t'aidera ». Nous pouvons vivre une vie meilleure et améliorer le monde en nous améliorant, en apprenant, en faisant des choix plus intelligents, en faisant preuve d’altruisme et en nous protégeantnous et aussi les autres en évitant ainsi certainsdommagesauxquels nous pouvons échapper.
Au lieu de simplement prier pour un monde meilleur, agissonspar nos propres moyenset aidons ceux qui en ont besoin. Partageons un repas avec une personne affamée plutôt que de l'offrir sur un autel sacrificiel.
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