Why Honesty is So Important in Philosophizing; Philosophy As an Attempt

(Philosocom's Directory on Honesty and Truth)

(Background music)

(French translation by Mr. Roland Leblanc, below)

Synopsis by Mr. Mandoela Svarl

Why do we dismiss people, only their truth? The basis of philosophy is the pursuit of truth. It's an endless search for insights when the insight we want to seek threatens our comfort zone.

Here comes the "paradox" (or the confusion between 2 things):

On the one hand, why would we want to look for something that, in advance, would make us want to run away and hide? Feel pain, grief, and sorrow? But on the opposite side, there is the clarity and the truth that you want to know. People prefer to avoid the truth and run away from it to avoid anxiety and fear. And triggers that may interfere with peace of mind.

That's why this world is so complex and false. Because there is no compatibility with the truth. When such difficulty goes down, you get people who avoid the layers of truth and make empty promises.

Philosophical essence is a generalized insight into all layers of the population.

We must understand that distractions or denial only make it harder for us to accept the other. Because there is no desire to understand what is behind everything. And it hurts us, too. And we also miss people who speak the truth. People you can trust. We must understand that the choice will help us know who is lying and who is telling the truth through an informed observation and through self-doubt. We must stop accusing others of superiority when they want to know the absolute truth that will put the puzzle together [and help others in the process].

Why We Dismiss What Makes Us Uncomfortable

There's a strange power in dreams. One night, amidst the landscapes of my subconscious, a realization fell upon me. Those who dismissed me as irrelevant aren't necessarily reflecting some inherent lack within me. Instead, they're could also reveal their own unwillingness to confront things and people that challenge their comfort.

It's a choice, to overcome the fears and concerns which compel us to stay passive, or to even escape. They choose to see me as irrelevant because facing the truths I represent – brutal honesty, uncomfortable insight – is simply too unsettling. It's easier to escape than to grapple with these complexities, and few have a militant-enough mentality, capable and disciplined enough to overcome it.

Think about it. Philosophers, the wanderers dedicated to the pursuit of wisdom, wouldn't spend their lives seeking truths if they shied away from discomfort. And they would seek it, together, or by their lonesome.

What is the success of a journey that has not reached its intended conclusion? The traveler either fulfills their journey, or they fail in their trial. There is no other option, even if other things are attained along the way. It's like in a fight, you either beat your opponent or lose. The very act of seeking knowledge inherently involves confronting the unknown, the challenging, and sometimes, the unsettling.

To be dependable people, we need to be able to fulfill the promises we make to others and to ourselves. Otherwise, how could others rely on us, and how could we rely on ourselves? When we make a promise, even to ourselves, we should try to fulfill it. Otherwise, what value do our promises hold?

When we wish to seek wisdom, we must move on towards the target like professionals, and not like newcomers.

Why We Seek What Might Hurt

Philosophy, at its core, is a pursuit of truth. It's a relentless quest for understanding, even when that understanding threatens our comfort zone. Here's the "paradox": why would anyone seek something that could potentially make them want to run away and hide? Why would anyone seek a greater clarity which could cause them pain, sorrow, and grief?

In the very act of seeking, the truth seeker overcomes not only their understanding, but themselves as well:

• To be able to be lambasted, one must prepare for a thicker skin.

• For one to be insulted, one must prepare to accept hardship.
  

• For one to overcome the need to depend on trigger warnings or avoid triggers entirely, one must be emotionally strong, like a butcher doing his or her work regularly.

• To accept certain truths, one must change himself in accordance. Otherwise, you'll be protected by denials.

Philosophers and their students aren't after a warm blanket of comfortable truths:

• Looking only for comfortable truths will deter your philosophership role from its efficiency.

• Understanding several truths, regardless of their level of comfort or unease, will allow you to see the bigger image of reality, and impart it to those who wish to learn from you.

As such, delve into the unknown, the challenging, and sometimes, the downright unsettling. It's a journey with discomfort as a potential travel companion. And they do it because they are honest with the promise they made: To seek the truth. If you are not honest with the promise you intend to keep, of what worth is your intent? What worth is an intent, an ambition, that cannot be enforced?

Must we enable a culture of incompetence, one that relies on the mere whim of feelings? The answer is no:

• We should strive to be better than those we condemn, like politicians, many of whom are despised. If we want to be better than those who lie to get support, we should not do the same. We should foster the strength to carry out our genuine intentions.

• There is a consistent rise of anxiety in our world, particularly in the United States, with over 30% of U.S adults experiencing any kind of anxiety disorder. Increased psychological safety can help you and others cope better with anxiety. As it is "important for the well-being and productivity of people"

• Philosophers worldwide can fix their elitist, stereotypical image by being competent at what they do, overcome their emotions, and lead by example by ruthlessly and genuinely working on finding the truths they seek. This can create a ripple effect, leading others to do the same.

• Honesty can be linked to competency in the form of being a man or woman of your word. Therefore, honesty can be important in business as well. Genuine philosophers, for that reason, could be very valuable in the office.

• Dishonesty as such could be linked to pseudo-intellectuals, as we shouldn't rely too much on their word.

Therefore, there are values more important than what we feel or want to feel. We should overcome our egos and consider the world around us, and develop the appropriate responsibility for the power we have or might have on others later on.

The Challenge of Cognitive Dissonance

While the pursuit of truth is admirable, it's natural to resist it when it threatens our dear-held beliefs. It's seen in how certain religious sects might treat philosophy. This psychological discomfort, known as cognitive dissonance, arises when our existing worldview clashes with new information. Resisting a conflicting idea is a defense mechanism, a way to shield ourselves from the pain of confronting that clash. We might instinctively seek escape routes – distractions or denial – to avoid the dissonance.

The philosopher tries to overcome this conflict through its confrontation, not through its escape. He or she would face the dissonance like a hero may face an uncanny monster: With bravery. To be brave, you must resist your fears. You have the right to. To act despite fear. The philosopher can make a content empire out of that right. Whatever others think of him, and the risk that may follow, does not have to be his or her concern.

A philosopher's worth can be measured by the ability to to face these unsettling truths head-on. Core beliefs, confidence, and our own sanity, at times, are to be put to the flame. See what it takes to endure:

• The initial reaction might be fear or a desire to run away.

• Confronting our limitations and challenging our assumptions could tempt us to regret leaving the comfort zone, as "Comfort zone is like a loop in which you are stuck as all your needs are fulfilled effortlessly." (Shrey Baghat, Quora).

• There are many ways to find the truth. Empiricists may claim that you need to experience life in order to truly understand it. To understand pain, you must know suffering. To know hunger, you must deny yourself food. To understand the pain of loneliness, you must be in isolation, depraved of human touch. If they are right, the quest for knowledge can be that harsh. Are you prepared for harshness?
  

The discomfort of encountering unsettling truths is a necessary part of the philosophical journey:

• It's through struggle that we emerge stronger.

• Our understanding of ourselves and the world will less be built on shaky foundations of unexamined beliefs, but on a more solid base. One forged in the fires of intellectual honesty. "Accordingly, I believe intellectual honesty reflects one's commitment to pursue truth while resisting it's two most insidious enemies: propaganda and logical fallacies." --John G. Cottone (Psychology today).

• This process might not always be pleasant, but it ultimately leads to a deeper and more meaningful connection with truth and wisdom.

If the prospect of facing harsh realities makes you want to run for the hills, it might mean you lack capacity for philosophical inquiry. However, it can also indicate that you need more time to prepare. Mindlessly kill your time, and you will rarely move anywhere. But if you persevere, you'll find yourself not only enriched with knowledge, but also better equipped to navigate the complexities and the disappointments of life.

Points about Being a Philosopher

• A philosopher is merely someone who declares themselves devoted to truth-seeking. It's not necessarily something that puts them above anyone else in any social or formal hierarchy. By itself, there is nothing arrogant about this.

• It is hypocritical to not act on that declaration.

• Those who refuse challenging their perceived/"personal" truths are not worthy of being called philosophers. It is the difference between ideology and philosophy.

• The pursuit of truth can be a demanding endeavor. Both philosophers and their followers grapple with the challenge of prioritizing truth-seeking over the allure of comfort and an easy life. This internal conflict can be seen as the ultimate sacrifice, as it requires constant self-doubt towards our confidence. Doubt, against the temptation to settle for what's pleasant to believe to be true, versus what's actually true.

• It is then when the philosopher's love for the truth is challenged.

• Philosophy might not be relevant for you if you refuse to look both ways, and re-consider why someone might be correct as opposed to you.

• Philosophy is not only the love of wisdom, but also the determination to endure what it would entail: pessimism, sadness, condemnation by others, and anything else that could be deemed negative. Love requires commitment, not just emotion. And commitment is an honest tenacity.

• The elementary motive behind every philosopher, and behind every philosophy consumer -- to find the truth, and to be prepared to face any consequence, might come up with this attempt. The rest should be secondary.

Mr. Nathan Lasher's Feedback

This might go along with the newcomers fallacy but why is it important that a philosopher would philosophize everything? Can’t there be specialties within philosophy where people only deal with certain aspects of it?

I don’t believe it is necessary for someone to philosophize everything. I think there can be a better life philosophy where people only apply things to their lives that do real good. Philosophizing everything appears as a know it all. Why would you want to philosophize stuff that isn’t related to you? Where I feel philosophy should be used is to make your life better. 

Why do I feel as though philosophy shouldn’t be considered a job but, rather, suggestions on how to improve your life? It should be applied as a characteristic you possess. Characteristics are things that people can work on.

If a truth won’t reveal any ways to improve lives... then are they worth sharing? Just seems to me like you are meant to be a party pooper if you philosophize everything. Then, why not use it situationally? Learn and then, when your polymathy reveals a way it can be used, learn to apply it to your life or the lives of other people.

Not all truths are things that people want to hear so it comes down to the timing bias where I believe you must make sure it is the right time to reveal the truth. You don’t want someone who is having a bad day to have an even worse one because you felt the need to tell them something else negative. 

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Pourquoi l'honnêteté est si importante en philosophie ; La philosophie comme projet d'accomplissement

Synopsis de M. Mandoela Svarl

'' Pourquoi rejetons-nous les gens, alors que nous pourrions considérer questionner seulement leur vérité ? La base de la philosophie est la recherche de la vérité. Il s’agit d’une recherche sans fin d’informations lorsque celles que nous souhaitons rechercher menacent notre zone de confort.

Voici le "paradoxe" (ou la confusion entre ces 2 aspects) :

D’une part, pourquoi chercherions-nous quelque chose qui, à l’avance, nous donnerait envie de fuir et de nous cacher ? Ressentez-vous de la douleur, du chagrin et du regret ? Mais de l’autre côté, il y a la clarté et la vérité que vous voulez trouver. Les gens préfèrent éviter la vérité et la fuir pour éviter l’anxiété et la peur. Et des déclencheurs qui peuvent nuire à la tranquillité d’esprit.

C'est pourquoi ce monde est si complexe et faux. Parce qu’il n’y a aucune compatibilité avec la recherche de vérité. Lorsqu’une telle difficulté est vécue, vous rencontrez des gens qui évitent d'aller plus profondément vers la vérité et font des promesses creuses.

L'essence philosophique est une vision globale qui s'addresse à  de toutes les couches de la société.

Nous devons comprendre que les distractions ou le déni ne font que rendre plus difficile l’acceptation de l’autre. Parce qu’il n’y a aucune volonté de comprendre ce qu’il y a derrière tout ce qui se passe. Et ça nous fait mal aussi. Et nous manquons également de gens qui disent la vérité. Des gens en qui vous pouvez avoir confiance. Nous devons comprendre que le choix d'aller plus en profondeur nous aidera à savoir qui ment et qui dit la vérité grâce à une observation éclairée et au doute de soi. Nous devons cesser d’accuser les autres d'arrogance alors qu’ils veulent tout simplement connaître la vérité absolue qui permettra de résoudre les énigmes [et d’aider les autres par le fait même].''

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Pourquoi nous rejetons ce qui nous met''  mal à l'aise''

Il y a un étrange pouvoir dans les rêves. Une nuit, au milieu des paysages de mon subconscient, une prise de conscience m'est venue. Ceux qui m’ont considéré comme non adéquat ne reflètent pas nécessairement qu'il y a un manque inhérent en moi. Au lieu de cela, ils pourraient également révéler leur propre réticence à affronter des choses et des personnes qui mettent leur confort à l’épreuve.

C'est le choix que nous avons à faire; si nous refusons de surmonter nos peurs et nos inquiétudes, cela nous oblige à rester passifs, voire à fuir. Certains choisissent de me considérer comme inadéquat parce que faire face aux vérités que je représente – une honnêteté trop crue, une perspicacité dérangeante – est tout simplement trop troublant pour eux. Il est plus facile de fuir que de s'engager dans ces complexités, et rares sont ceux qui ont une attitude mentale suffisamment militante, suffisamment capable et disciplinée pour surmonter cela.

Pensez-y. Les philosophes, ces vagabonds voués à la recherche de la sagesse, ne passeraient pas leur vie à chercher des vérités s’ils craignaient l’inconfort. Ce qu'ils peuvent réaliser seul ou avec d'autres.

Quelle est la réussite d’un voyage qui n’a pas atteint le but du voyage ? Soit le voyageur accomplit son voyage, soit il échoue dans son épreuve. Il n’y a pas d’autre option, même si d’autres objectifs sont atteints en cours de route. C'est comme dans un combat, soit on bat son adversaire, soit on perd. L’acte même de rechercher la connaissance implique intrinsèquement de se confronter à l’inconnu, au défi et parfois au déstabilisant.

Pour être des personnes fiables, nous devons être capables de tenir les promesses que nous faisons aux autres et à nous-mêmes. Sinon, comment les autres pourraient-ils compter sur nous, et comment pourrions-nous compter sur nous-mêmes ? Lorsque nous faisons une promesse, même à nous-mêmes, nous devrions essayer de la tenir. Sinon, quelle valeur ont nos promesses ?

Lorsque nous souhaitons rechercher la sagesse, nous devons avancer vers la cible comme des professionnels et non comme des nouveaux arrivants.

Pourquoi nous recherchons ce qui pourrait blesser

La philosophie, à la base, est une quête de vérité. C'est une quête incessante de compréhension, même lorsque cette compréhension menace notre zone de confort. Voici le « paradoxe » : pourquoi quelqu’un chercherait-il quelque chose qui pourrait potentiellement lui donner envie de s’enfuir et de se cacher ? Pourquoi quelqu’un chercherait-il une plus grande clarté qui pourrait lui causer de la douleur, du chagrin et du regret ?

Dans l’acte même de chercher, le chercheur de vérité dépasse non seulement sa compréhension, mais aussi se dépasse lui-même :

Pour pouvoir supporter la critique acerbe, il faut se préparer à avoir une peau plus épaisse.

Pour supporter l'insulte, il faut se préparer à accepter les difficultés qui peuvent se présenter.

Pour surmonter le besoin de dépendre des avertissements déclencheurs ou d’éviter complètement les déclencheurs, il faut être fort émotionnellement, comme un boucher faisant régulièrement son travail.

Pour accepter certaines vérités, il faut se changer soi-même en conséquence. Sinon, vous serez manipulés par l'opinion des autres.

Les philosophes et leurs étudiants ne recherchent pas une couverture chaude avec des vérités faciles :

Rechercher uniquement des vérités confortables réduira l’efficacité de votre rôle de philosophe.

Comprendre plusieurs vérités, quel que soit leur niveau de confort ou de malaise, vous permettra d’avoir une vision plus large de la réalité et de la transmettre à ceux qui souhaitent apprendre de vous.

En tant que tel, vous devez plonger dans l’inconnu, le difficile et parfois le carrément troublant. C'est un voyage avec inconfort en tant que compagnon de voyage qui peut ainsi se présenter. Et c'est qu'ils le font parce qu’ils sont honnêtes avec la promesse qu’ils ont faite : rechercher la vérité. Si vous n'êtes pas honnête avec la promesse que vous avez l'intention de faire, quelle est la valeur de votre intention ? Quelle est la valeur d’une intention, d’une ambition qui ne peut être réalisée ?

Devons-nous permettre une culture de l'ineptitude, qui repose sur le simple caprice des sentiments ? La réponse est non:

Nous devrions nous efforcer d’être meilleurs que ceux que nous condamnons, comme les politiciens, dont beaucoup sont méprisés. Si nous voulons être meilleurs que ceux qui mentent pour obtenir du soutien, nous ne devrions pas faire la mêmechose. Nous devons développer la force nécessaire pour réaliser nos véritables intentions.

Il y a une augmentation constante de l’anxiété dans notre monde, en particulier aux États-Unis, où plus de 30 % des adultes américains souffrent d’un quelconque type de trouble anxieux. Une sécurité psychologique accrue peut vous aider, vous et les autres, à mieux faire face à l’anxiété. Comme c'est "important pour le bien-être et la productivité des personnes"

Les philosophes du monde entier peuvent corriger leur image élitiste et stéréotypée en étant compétents dans ce qu’ils font, en surmontant leurs émotions et en donnant l’exemple en travaillant sansrelâcheet véritablement à la recherche des vérités qu’ils recherchent. Cela peut créer un effet d’entraînement, incitant d’autres personnes à faire de même.

L’honnêteté peut ajouterà la compétence sous la forme d’être un homme ou une femme de parole. Par conséquent, l’honnêteté peut également être importante dans les affaires. Les véritables philosophes, pour cette raison, pourraient être très utilespour un travail de bureau.

La malhonnêteté en tant que telle pourrait être liée aux pseudo-intellectuels, car il ne faut pas trop se fier à leur parole.

Il existe donc des valeurs plus importantes que ce que nous ressentons ou voulons ressentir. Nous devons surmonter notre ego, considérer le monde qui nous entoure et développer la responsabilité appropriée quant au pouvoir que nous avons ou pourrions avoir sur les autres plus tard.

Le défi de la dissonance cognitive

Même si la recherche de la vérité est admirable, il est naturel d’y résister lorsqu’elle menace nos chères croyances. Cela se voit dans la façon dont certaines sectes religieusestraitentla philosophie. Cet inconfort psychologique, connu sous le nom de dissonance cognitive, survient lorsque notre vision du monde actuelle entre en conflit avec de nouvelles informations. Résister à une idée contradictoire est un mécanisme de défense, une façon de nous protéger de la douleur d’affronter ce conflit. Nous pourrions instinctivement chercher des voies de sortie – distractions ou déni – pour éviter la dissonance.

Le philosophe tente de surmonter ce conflit par sa confrontation et non parla fuite. Il ou elle ferait face à la dissonance comme un héros ferait face à un monstrequi lui ferait peur : avec courage. Pour être courageux, vous devez résister à vos peurs. Vous en avez le droitet peut-être même le devoir. Agir malgré la peur. Le philosophe peut faire de cefaitunajout de contenu. Ce que les autres pensent de lui, et le risque qui peut en découler, ne doit pas nécessairement le préoccuper.

La valeur d’un philosophe peut se mesurer à sa capacité à affronter de front ces vérités troublantes. Les croyances fondamentales, la confiance et notre propre santé mentale doivent parfois être misesàl'épreuve. Voyez ce qu'il fautconsidérer pour y arriver; 

• La première réaction peut être la peur ou le désir de s’enfuir.

• Faire face à nos limites et remettre en question nos hypothèses pourrait nous inciter à regretter d'avoir quitté la zone de confort, car « la zone de confort est comme une boucle dans laquelle vous êtes coincé car tous vos besoins sont satisfaits sans effort ». (Shrey Baghat, Quora).

• Il existe de nombreuses façons de découvrir la vérité. Les empiristes peuvent prétendre qu’il faut faire l’expérience de la vie pour vraiment la comprendre. Pour comprendre la douleur, il faut connaître la souffrance. Pour connaître la faim, vous devez vous priver de nourriture. Pour comprendre la douleur de la solitude, il faut être isolé, privé de contact humain. S’ils ont raison, la quête du savoir peut être si dure. Êtes-vous prêt à affronter l'adversité ?

L’inconfort de rencontrer des vérités troublantes est une partie nécessaire du voyage philosophique :

• C'est grâce à la lutte et l'effort que nous en ressortons plus forts.

• Notre compréhension de nous-mêmes et du monde reposera moins sur des fondations fragiles de croyances non examinées, mais sur une base plus solide. Forgé dans le feu de l’honnêteté intellectuelle. "En conséquence, je crois que l'honnêteté intellectuelle reflète l'engagement d'une personne à rechercher la vérité tout en résistant à ses deux ennemis les plus insidieux : la propagande et les erreurs logiques." --John G. Cottone (La psychologie aujourd'hui).

• Ce processus n’est peut-être pas toujours agréable, mais il conduit finalement à un lien plus profond et plus significatif avec la vérité et la sagesse.

Si la perspective d’affronter de dures réalités vous donne envie de fuir, cela peut signifier que vous manquez de capacité de recherche philosophique. Cependant, cela peut aussi indiquer que vous avez besoin de plus de temps pour vous préparer. Vous perdez votre temps sans réfléchir et vous vous déplacerez rarement n'importe où. Mais si vous persévérez, vous vous retrouverez non seulement enrichi de connaissances, mais également mieux équipé pour affronter les complexités et les déceptions de la vie.

Points sur le fait d'être philosophe:

• Un philosophe est simplement quelqu'un qui se déclare dévoué à la recherche de la vérité. Ce n’est pas nécessairement quelque chose qui les place au-dessus de quiconque dans une hiérarchie sociale ou formelle. En soi, cela n’a rien d’arrogant.

• Il est hypocrite de ne pas donner suite à cette déclaration.

• Ceux et celles qui n'osent pas se remettre en question ne méritent pas d’être qualifiés(es) de philosophes. C'est la différence entre l'idéologie et la philosophie.

• La recherche de la vérité peut être une entreprise exigeante. Les philosophes et leurs disciples sont aux prises avec le défi de donner la priorité à la recherche de la vérité plutôt qu’à l’attrait du confort et d’une vie facile. Ce conflit interne peut être considéré comme le sacrifice ultime, car il nécessite un doute constant de notre confiance personnelle. Le doute, contre la tentation de se contenter de ce qu'il est agréable de croire être vrai, par opposition à ce qui est réellement vrai.

• C'est alors que l'amour du philosophe pour la vérité est remis en question.

• La philosophie pourrait ne pas être faite pour vous si vous refusez de regarder des deux côtés et de reconsidérer pourquoi quelqu'un d'autre pourrait avoir raison.
  

• La philosophie n'est pas seulement l'amour de la sagesse, mais aussi la détermination à endurer ce qu'elle implique : le pessimisme, la tristesse, la condamnation des autres et tout ce qui pourrait être considéré comme négatif. L'amour demande de l'engagement, pas seulement de l'émotion. Et l’engagement est à se vivre avec une ténacité honnête.

• Le motif élémentaire derrière chaque philosophe et derrière chaque consommateur de philosophie : trouver la vérité et être prêt à faire face à toutes les conséquences que pourrait entraîner cette tentative. Le reste devrait être secondaire.

Commentaires de M. Nathan Lasher

'' Cela pourrait correspondre à l’erreur des nouveaux venus, mais pourquoi est-il important qu’un philosopheaborde tout du point de vue philosophique en tout ? Ne peut-il pas y avoir des spécialités en philosophie où les gens n’en traitent que certains aspects ?

Je ne crois pas qu’il soit nécessaire que quelqu’un philosophe sur tout. Je pense qu’il peut y avoir une meilleure philosophie de vie où les gens n’appliquent à leur vie que des choses qui leur font vraiment du bien. Tout philosopher apparaît comme un savoir tout. Pourquoi voudriez-vous philosopher sur des choses qui ne vous concernent pas ? Là où je pense que la philosophie devrait être utilisée, c’est pour améliorer votre vie.

Pourquoi j’ai l’impression que la philosophie ne doit pas être considérée comme un travail mais plutôt comme des suggestions pour améliorer sa vie(croissance personnelle) ? Cela doit être appliqué comme une caractéristique que vous possédez. Les caractéristiques sont des éléments sur lesquels les gens peuvent travailler.

Si une vérité ne révèle aucun moyen d’améliorer la vie…cela vaut-il la peine d’être partagé ? Il me semble que vous êtescomme un fêtard si vous philosophez sur tout. Alors pourquoi ne pas l’utiliser de manière situationnelle ? Apprenez et ensuite, lorsque votre polymathie révèle une manière de l'utiliser, apprenez à l'appliquer à votre vie ou à celle des autres personnes.

Toutes les vérités ne sont pas des choses que les gens veulent entendre, cela revient donc àchoisir le bon moment : je pense qu’il faut s’assurer que c’estapproprié derévéler une vérité. Vous ne voulez pas que quelqu’un qui passe une mauvaise journée en ait une encore pire parce que vous avez ressenti le besoin de lui direquelquechose qui serait pour lui encore plusnégatif.''